После предыдущей статьи «Что скрывается за образом родителей?» в комментариях всплыла тема страха, по случайности отраженная и в прошлой заглавной картинке, но не в тексте. В этой статье хочу разобраться в смежной теме, а именно, в чём истинная причина всех страхов? Страхи проявляются по-разному: от постоянной фоновой тревоги до неконтролируемых фобий и панических атак, но суть у них одна.
Прослушать статью: YouTube RUTUBE
На тему страхов современная психология сказала уже достаточно много, но однозначного способа избавить человека от страхов так и не нашла. А поскольку спасения от страхов не найдено, то учёные решили просто назвать страх врожденным защитным механизмом, заложенным природой, тем самым лишив себя возможности решить-таки эту проблему или избежав необходимости её решать вообще. Да, страх повсеместно присутствует в жизни человека, но является ли он от этого врождённым?
Предполагается, что страх должен помочь человеку избегать опасностей. На самом деле страх может прекрасно дезорганизовать в момент реальной опасности: ослабить ответную реакцию вплоть до неспособности действовать или наоборот непропорционально угрозе усилить реакцию. На практике идеальная реакция на угрозу возникает без чувства страха.
Даже в потенциально очень опасных ситуациях, когда нет времени для раздумий, страха нет. Он приходит потом, когда включается ум. Получается, что для выживания страх даже вреден, ведь достаточно внимательности, осторожности и здравомыслия. В конце концов, не для того ли существует детство, чтобы маленький человек под присмотром взрослых учился правильно реагировать на опасности?
Если исследовать страхи глядя с близкого расстояния, то можно и не увидеть всей картины. Вот есть человек, есть ситуации опасности и различные реакции на них. Все возможные ситуации и реакции описаны в психологических теориях, но совершенно игнорируется картина мира в которой человек действует, она как будто неизменна и не подлежит сомнению. А она вообще адекватна? В какой картине мира находится человек, действующий в момент опасности эффективно и без раздумий, а в какой — боящийся?
Если поинтересоваться, чего боятся люди согласно опросам, то выяснится, что они боятся всего чего угодно: болезней, за детей, преступности, инфляции, падения доходов, мошенников, плохой экологии, старости, боли, одиночества, большой войны, конца света и в самом конце списка — собственной смерти. При этом в психологии считается, что страх смерти базовый. Но как тогда объяснить, что каждый год на планете только по официальным данным миллион людей заканчивает жизнь самоубийством, а по неофициальным — в разы больше? А сколько людей совершает тихое самоубийство, например, через алкоголь? Получается, что жизнь для человека не так уж и ценна или есть что-то пострашнее физической смерти?
Если копать глубже, то выяснится, что страх даже имеет свои преимущества. Страх позволяет быть героем и бороться за добро против зла. Страх даёт возможность обоснованно бездельничать. Страх прекрасно снимает ответственность за принятие решений. Страх безотказно вызывает жалость, привлекает внимание и даже делает полный ноль очень интересной личностью. Маленькие страхи, например, высоты или пауков позволяют избегать больших страхов, например, перед жизнью (читайте статью «Страх жизни»). Получается, что страх очень эффективен в манипуляции сознанием окружающих, да и себе отлично пудрит мозги. Страх даже привлекателен. На страхах бизнесы делаются (кино, игры, литература), потому что спрос рождает предложение.
Фрейд говорил: «проблема страха — узловой пункт, в котором сходятся самые различные и самые важные вопросы, тайна, решение которой должно пролить яркий свет на всю нашу душевную жизнь». Он выделяет два вида страха: реальный, как реакция на внешнюю опасность, и невротический, как субъективное неопределённое состояние. Он отрицал трансперсональное в человеке, потому не раскрыл всей глубины, но выводы сделал верные: «Уберём страх и мы увидим наше самое глубокое, самое сокровенное желание в чистом виде».
Недостаток всех исследований страхов в том, что они ведут исследование микрокосма — человека, без учёта макрокосма — Вселенной. Наука придерживается того, что Вселенная неразумна, максимум допускаются пока не найденные иные цивилизации. Поэтому картина мира, в которой существует человек, считается фиксированной и не учитывается в рассмотрении причин страхов. Если принять, что Вселенная разумна (что вся материя грубая и тонкая одушевлена), то возникают проблемы с научными доказательствами. Ничего кроме субъективного опыта многих тысяч людей, вошедших в тесное соприкосновение с Бытием, нет. Их называют просветлёнными, пробуждёнными, освобождёнными, они относятся к разным традициям: ведической, буддийской, суфийской, даосской и другими (читайте статью «Чему учил Будда?»), но их объединяет то, что в отличии от всех прочих людей они не испытывают страхов.
Так в чём же истинная причина всех страхов? И в чём секрет отсутствия страхов у просветлённых? Секрет в желаниях — у просветлённых их нет. Все их желания уступили место творчеству. Желание — это обладание, потребление, привязанность, получение. Творчество — это внутренний импульс к созиданию, самоотдача без ожидания получить что-то взамен. Страха нет, потому что невозможно ничего потерять. Творец ничем не обладает и в каком-то смысле себе не принадлежит. Творчество, как сама жизнь — это возможности, не к одной из которых нет привязанности, они постоянно сменяют друг друга.
Просветлённые не бесчувственные. Наоборот, их чувствительность выше, чем у обычного человека, но страхов нет, потому что нет желаний, нет ожиданий, нет прошлого, нет будущего, нет оценок, есть только здесь и сейчас. Эти люди непрерывно живут в настоящем.
Возвращаясь к моменту реальной опасности, то эффективным будет только человек присутствующий в настоящем, а человек блуждающий между памятью и воображением будет дезорганизован собственными страхами. Так же в настоящем присутствуют маленькие дети и без страха делают то, от чего их родители, пребывающие в уме и знающие бесчисленное множество страшных историй, могут поседеть.
Бытие — это непрестанный процесс созидания, движения, развития и познания себя в настоящем. Желание противоречит Бытию, потому что оно направлено в будущее на захват созидаемого, а ещё оно статично, потому что опутано зависимостями от людей, вещей, идей, чувств и т. д.
Вот и получается, что для обычных людей жизнь ценна не сама по себе (иначе не было бы столько самоубийств), а в контексте возможности удовлетворения самых глубинных, скрытых от сознательного ума желаний. Люди порой ставят жизнь под угрозу ради исполнения своих желаний.
И если с сознательными желаниями всё более менее понятно (хочу машину, должность, в отпуск), план их достижения может быть составлен, реализован и желание отпустит, то неосознаваемые желания лишены даже возможности последовательной и планомерной работы по их достижению и освобождению души от них. Бессознательное сигналит импульсами страха или постоянной тревогой о том, что желание не может быть удовлетворено в принципе. Чем сильнее желание, тем сильнее страх.
Итак, истинная причина всех страхов — желания. Страх — ощущение угрозы исполнению желаний по большей части неосознаваемых и конфликт с Бытием в душе человека.
Возвращаясь к сказанному в предыдущей статье, можно добавить, что до момента подмены истинного Бога социальным в ребёнке страхов нет, что бы не говорили учёные о врождённости страхов. Первый свой страх ребёнок воспринимает от матери, ведь он с ней одно целое на уровне психики. Подмена Бога — это рождение эго с его желаниями. Живое присутствие заменяется неуёмной активностью ума ради исполнения желаний. Возможная катастрофа желаний в виде страха неизбежно сопровождает жизнь вне Бытия. Для людей, утративших связь с Бытием и живущих по программам, смерть желаний страшнее физической смерти. Вот почему по опросам страх физической смерти уступает всем остальным страхам, за которыми скрываются неосознаваемые и нереализованные желания.
