Один читатель попросил осветить концепцию метанойи. Получилась статья с философским уклоном, затрагивающая второе рождение человека, упоминающееся в Евангелие. Не продвигаю никакую религию и никакую конкретную версию бога, просто так получилось. Прошу концентрироваться на смыслах, а не на словах. Далеко не всем это нужно, но читающим данный канал без сопротивления вероятно будет интересно. Начну издалека…
Прослушать статью: YouTube RUTUBE
Метафизически человечество представляет собой единое целое в общем эволюционном процессе. Физически человечество — это 8 миллиардов индивидуаций, то есть целое, вывернутое наизнанку и разделенное на 8 миллиардов частей. Кто как себе представляет жизнь на этой планете, но лично моя картина мира рассыпается, если из неё исключить реальность по ту сторону видимого и оставить только физически ощущаемое, биологически заданное.
Возможность постижения себя и мира перестаёт быть такой возможностью, если представить мир разрозненными кусками материи не объединенными общим замыслом. И наоборот, если осознать, что взаимодействуют не просто отдельные человеческие особи, а единое, выразившее себя разными словами, то открывается возможность понять любого человека на этой планете, постигнув единое в себе, а значит и в других.
Сознание человека закодировано, поэтому он не может сходу дотянуться до собственного центра, источника, первоначала (в плоть до гипотезы, что никакого источника и нет, человек просто разумное животное), а поэтому не видит этого же первоначала и в других людях, видит только роли. Единое разделяется в материи, а свобода воли создает множество различных векторов намерений в пространстве жизни и часто они противоречат друг другу. Так или иначе, спустя большое количество времени и изменений пространства, человечество всё ещё есть, а значит намерение первоисточника относительно человечества всё ещё в силе — ему положено быть.
Это бытие человека случается до любой его конкретной феноменологии, то есть сначала человек есть, а потом уже он какой-то и как-то действует. Значит в центре каждого человека находится одно и то же «Я есть», а уже в своём акте существования и становления оно реализуется бесчисленным количеством способов. Получается, что человек — это слово Бытия, утверждение жизни. Но на любое Да, найдётся своё Нет, а на любую действующую силу найдётся противодействующая. Что же противостоит человеческой жизненности?
Антитезисом к человеческой индивидуации является общество и то Сверх-Я, которое оно создаёт и укрепляет в человеке по мере взросления. Общество — это материальная проекция того нематериального единого, что находится по ту сторону физического восприятия. Это суммарный плод всех человеческих жизней до сего момента.
Можно сказать, что изначальный смысл общества положительный, потому что оно призвано облегчить жизнь каждому вновь прибывшему на эту землю. Ты разом получаешь все лучшие достижения твоих предков, вместо того, чтобы начинать с чистого листа. Но платой за этот буст является потеря индивидуальности. Войны и болезни убивают тела людей, а цивилизация убивает души. Человек стремится быть как все, пополнить собой массу, теряя при этом себя и радость бытия.
Итак, «Я есть» сталкивается с «нам надо» и в результате формируется Эго или «Я», приспособившееся к той жёсткой конструкции, которая сформировалась из опыта предков, к обществу. Прямо тезис, антитезис, синтез. Получается, что каждый человек — это компромисс между воззванием трансцендентного Бытия и физическими возможностями социума по его реализации.
Есть в человеке изначальная сокровенность Бытия, его семя, проект жизни и есть в человеке набор общественных правил и представлений о правильной жизни в рамках уже сложившегося общества, а на стыке этих внутренней и внешней реальности формируется Эго с его желаниями, запретами и социальными ролями. Сознание кодируется через незыблемые социальные константы, которые для внутренней жизни вовсе не являются таковыми. Но внутреннюю жизнь человека никто засвидетельствовать не может, поэтому можно сделать вид, что её и нет вовсе. Зато снаружи всё очевидно и свидетелей масса и они в едином потоке самоотречения создают своей массой некую социальную «истину». Но не потому ли Бога никто никогда не видел, что он не снаружи находится, а всё-таки внутри?
Получается, Бытие всё так же есть, потому что «Я есть» и это самый достоверный факт в жизни, но само себя в человеке оно не знает. Оно облачается в допустимые, наиболее подходящие роли и играет по правилам общества в социальные игры, но это уже не «Я» истинный и изначальный, а урезанная до социальной «истины» версия «Я». Если общество — это набор правил и благ для среднего человека, то для кого-то его возможности будут бустом и пределом мечтаний, а для кого-то будут сильно урезать и обесценивать внутренний потенциал, вызывая тоску и неудовлетворённость. И вот для вторых предусмотрена метанойя (греч. μετάνοια — «перемена ума», «перемена мысли», «переосмысление»).
Метанойя — это коренное изменение ментальных и поведенческих моделей с целью их максимального соответствия своему изначальному проекту. Её сущность состоит в постоянном пересмотре прошлого опыта и убеждений ради самовыстраивания на основе собственной функциональности здесь и сейчас. Это замена пилота — «Я»: со сформированного общественным мнением «Я» на «Я», являющееся сублимацией намерения души.
В Евангелие начало этого процесса описано, как второе рождение. Это переосмысление и постижение себя в верности своему трансцендентному началу. Первый раз человек рождается физически и становится продуктом общества, второй раз он рождается духовно и становится продуктом Бытия. И это не разовая акция, но непрерывный процесс становления. Социум, как сатана, будет постоянно подталкивать к самоотречению и искушать пока ещё незаслуженным, но потенциально возможным вознаграждением в виде денег, власти, славы и прочего, чтобы заполучить сокровенную динамику «Я». И это у него получается пока индивидуальность человека не пережила осознанного второго рождения.
На самом деле второе рождение «Я» необходимо не только для индивида, но и для подлинного прогресса общества. Социум — лишь бездушная машина, набор правил. Его нет без человеческих душ, ему верящих, его принимающих и собой наполняющих. Но и человека нет без социума. Невозможно кем-то стать без подходящего контекста, без запроса извне и признания другими людьми. Получается, что как социум влияет на человека, так и человек влияет на социум. Любая великая личность, оставившая след в истории — это ответ Бытия на запрос самого общества. Правители соответствуют своему народу и народ формирует своих правителей. Маргиналы и преступники тоже продукт общества и ответ Бытия на исполнителей соответствующих ролей в истории. Ничто не существует само по себе, но взаимоувязано со всем остальным.
Социум представляет собой раскрытую часть божественного, достигнутое людьми знание о бытии, а сколько ещё остаётся непознанным? Получается, что если общество не становится индивиду потолком, то может стать точкой отсчёта из которой продолжает своё движение Бытие. Избегать этих координат, значит выпадать из реальности. Бытие — вечность сама по себе, а общество — это историческая структура вечности.
Каждый человек несет в себе потенциал, ведущий к совершенству своей индивидуальности и связанного с ним общества. Точка входа — некий запрос внешнего мира, на который необходимо откликнуться. Без общества нет индивидуальности, значит необходимо переработать в себе некое социальное содержание, чтобы взрастить собственный потенциал изнутри и создать себя во внешней действительности в форме социальной творческой деятельности. Вне социального цикла человек остается только в рамках цикла биологического. И нет нужды разрушать ранее созданное, достаточно прийти к тому, что по ценности превосходит старое.
Второе рождение и метанойя — это решение о развитии самого себя, но как было сказано выше, это развитие, если оно истинное, взаимоувязано и с развитием общества, но в этот раз человеку нужно постигнуть себя прежде общества, а не наоборот, как было в детстве. Необходимо сформировать новый синтез, породить собой некую функцию отражающую бытие в себе.
По мере конкретизации человеком собственной ценности в истории и реализации своего потенциала максимально возможным образом начинает открываться Евангельское Царствие Небесное. И это не загробный рай для пассивных страдальцев, а знание Истины в момент самоактуализации человека действия. Иными словами просветление приходит в ответ на безупречное выполнение своего предназначения, на безотлагательное действие в ответ на призыв Бытия в себе, а не на слепое следование религиозным догмам, молитвы и мантры.
Какими бы хорошими не были наши родители, но они уходят в прошлое и их психика не способна найти новые ответы на вызовы жизни, при столкновении с проблемами они неизменно действуют по-старому, ими руководит прошлое. А мы либо колеблемся в своей инфантильной зависимости и повторяем их опыт, либо пересматриваем всё, чему были обучены и что было незыблемым долгое время, проводим метанойу и начинаем формирование собственной уникальности в истории. От внутренней отчужденности и разобщенности переходим к целостности и автономии, постигаем жизнь и единое в себе.
